暴走的鯤鯤為你呈現(xiàn)了超多傳說中山海經(jīng)里面的異獸，非常精致唯美的國風游戲畫面，為你還原最雄偉的玄幻世界，帶來非常震撼的視覺享受，進行山海世界的闖蕩，異獸的馴服，與你一起并肩作戰(zhàn)，進行妖魔、惡獸的戰(zhàn)斗，非常炫酷華麗的技能特效。

暴走的鯤鯤亮點

精美國風，秀麗山河

精致唯美古風場景，為你呈現(xiàn)宏偉壯麗的上古玄幻世界，細膩渲染電影光粒子級高清畫質(zhì)，給您帶來華麗的視聽盛宴！

絢麗時裝，霸氣獸寵

百變時裝隨心配，強力戰(zhàn)寵助力修仙，俠義江湖攜手游。更有飛升翅膀，自由飛行，暢游玄幻世界。

攜手雙修，浪漫情緣

浪漫情緣互動特效，雙人玩法驚喜連連，婚禮時裝更有百倍戰(zhàn)力加成，仙侶結(jié)緣攜手天涯，仙緣婚禮，更顯唯美！

暴走的鯤鯤特色

所有的裝都要自己打。不過也正因為如此，才讓那些平民玩家們那么的喜歡。

非常精彩的社交玩法，支持大家在這里語音聊天，玩法豐富！

系統(tǒng)會發(fā)布眾多關(guān)于情侶的修仙任務(wù)，你們可以獲得大量的修行資源。

靈獸出擊萌寵相伴，縱橫疆場。掃蕩三界，驚險探寶，戮仙屠魔，一觸即發(fā)。

游戲中擁有豐富的武器裝備，呆萌的坐騎寵物，精美的畫風場景，可以讓你自由的在這里戰(zhàn)斗。

暴走的鯤鯤玩法

熱情無盡的發(fā)展戰(zhàn)略拼殺，使我們向經(jīng)典致敬的夢鏡歷險，來打開一場震撼的激情對戰(zhàn)。

史詩其他恢宏盛會，掌握怒火的攻城略地機會，也要和好友相互打開攜手并肩的互動交流協(xié)作。

煅造大家的震撼整體實力，一同開局精彩紛呈的修真全球，追憶歷史時間的溫暖夢鏡。

游戲攻略

一款多人線上開局的浪漫修真作戰(zhàn)游戲，3D高質(zhì)量界面展現(xiàn)。

塑造它的個性化并持續(xù)升級，在甜美仙寵額守候下遨游浩瀚無垠修真界。

產(chǎn)生沉浸式體驗的游戲感受，很多豐富多彩游戲玩法等著你感受。

各大仙門職業(yè)附帶強大的戰(zhàn)斗屬性，每一個玩家都有自己的作戰(zhàn)模式和戰(zhàn)斗激情方式。

相關(guān)信息

《山海經(jīng)》是中國先秦古籍.一般認為主要記述的是古代神話、地理、物產(chǎn)、巫術(shù)、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容.有些學(xué)者則認為《山海經(jīng)》不單是神話,而且是遠古地理,包括了一些海外的山川鳥獸.

《山海經(jīng)》全書十八卷,其中「山經(jīng)」五卷,「海經(jīng)」八卷,「大荒經(jīng)」四卷,「海內(nèi)經(jīng)」一卷,共約31000字.記載了100多邦國,550山,300水道以及邦國山水的地理、風土物產(chǎn)等訊息.其中《山經(jīng)》所載的大部分是歷代巫師、方士和祠官的踏勘記錄,經(jīng)長期傳寫編纂,多少會有所夸飾,但仍具有較高的參考價值.

【《山海經(jīng)》的作者】

《山海經(jīng)》一書的作者和成書時間都還未確定.過去認為為禹、伯益所作,大約出于周秦人的記載,不可信.現(xiàn)代中國學(xué)者一般認為《山海經(jīng)》成書非一時,作者亦非一人,時間大約是從戰(zhàn)國初年到漢代初年楚,巴蜀,東及齊地方的人所作,到西漢校書時才合編在一起.其中許多可能來自口頭傳說. 山海經(jīng)》現(xiàn)在最早的版本是經(jīng)西漢劉向、劉歆父子�？�而成.晉朝郭璞曾為《山海經(jīng)》作注,考證注釋者還有清朝畢沅的《山海經(jīng)新校正》和郝懿行《山海經(jīng)箋疏》等.

《山海經(jīng)》的地域范圍：《南山經(jīng)》東起浙江舟山群島,西抵湖南西部,南抵廣東南海,包括今浙、贛、閩、粵、湘5省.

《西山經(jīng)》東起山、陜間黃河,南起陜、甘秦嶺山脈,北抵寧夏鹽池西北,西北達新疆阿爾金山,《北山經(jīng)》西起今內(nèi)蒙、寧夏騰格里沙漠賀蘭山,東抵河北太行山東麓,北至內(nèi)蒙陰山以北.《東山經(jīng)》包括今山東及蘇皖北境.《中山經(jīng)》西達四川盆地西北邊緣.

【《山海經(jīng)》具有多方面的價值】

對歷史,民俗,科學(xué)等的作用

《山海經(jīng)》最重要的價值也許在于它保存了大量神話傳說,這些神話傳說除了我們大家都很熟悉的如夸父逐日、精衛(wèi)填海、羿射九日、鯀禹治水、共工怒觸不周山等之外,還有許多是人們不大熟悉的.如《海外北經(jīng)》中載：“共工之臣曰相柳氏,九首,以食于九山.相柳之所抵,厥為澤溪.禹殺相柳,其血腥,不可以樹五谷種.禹厥之,三仞三沮,乃以為眾帝之臺.在昆侖之北,柔利之東.相柳者,九首人面,蛇身而青.不敢北射,畏共工之臺.臺在其東.臺四方,隅有一蛇,虎色,首沖南方.”這個禹殺相柳的傳說充滿了神奇色彩,既可從文學(xué)或神話學(xué)的角度來研究,也可以從中看出共工、相柳、禹三人之間的關(guān)系,由此可見古代民族部落之間的斗爭.《山海經(jīng)》中大量存在的這些神話傳說,是今天我們研究原始宗教的難得材料.例如：巫咸國在女丑北,右手操青蛇,左手操赤蛇.在登葆山,群巫所從上下也.（《海外西經(jīng)》）有靈山,巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫從此升降,百藥爰在.（《大荒西經(jīng)》）

在《山海經(jīng)》的神話中,不僅可以看到巫師的活動,也可以看到古代民族的信仰、崇拜等.在《山海經(jīng)》中,存在著大量的神奇動物的記載,這些動物主要是鳥、獸、龍、蛇之類,它們往往具有神奇的力量.這些動物很可能就是古人的圖騰崇拜.如上文所引的《海外西經(jīng)》中的文字.“巫咸國在女丑北,右手操青蛇,左手操赤蛇.”蛇可能就是巫咸國的圖騰.研究中國古代的宗教信仰,《山海經(jīng)》是必不可少的參考資料.

《山海經(jīng)》中的神話傳說不僅僅是神話傳說,同時,在一定程度上它又是歷史.雖然由于濃厚的神話色彩,其真實性要大打折扣,但是,它們畢竟留下了歷史的影子.把幾條類似的材料加以比較,有時還是可以看到歷史的真實面貌的.例如上文所引《大荒北經(jīng)》中黃帝戰(zhàn)蚩尤的記載,剔除其神話色彩,我們可以從中看到一場古代部落之間的殘酷戰(zhàn)爭.又如《大荒西經(jīng)》、《海內(nèi)經(jīng)》中記載了一個黃帝的譜系：黃帝妻雷祖,生昌意.昌意降處若水,生韓流.韓流擢首、謹耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止,取淖子曰阿女,生帝顓頊.（《海內(nèi)經(jīng)》）顓頊生老童,老童生重乃黎.帝令重獻上天,令黎邛（�。┫碌�.下地是生噎,處于西極,以行日月星辰之行次.（《大荒西經(jīng)》）這個譜系具有傳奇色彩,具有神譜的性質(zhì),但是,它與《大戴禮記·帝系篇》、《史記·五帝本紀》、皇甫謐《帝王世紀》基本相同.

同時,《山海經(jīng)》又是一部科技史,它既記載了古代科學(xué)家們的創(chuàng)造發(fā)明,也有他們的科學(xué)實踐活動,還反映了當時的科學(xué)思想以及已經(jīng)達到的科學(xué)技術(shù)水平.例如,關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn),《大荒海內(nèi)經(jīng)》載：“后稷是始播百谷”,“叔均是始作牛耕”.《大荒北經(jīng)》載：“叔均乃為田祖.”關(guān)于手工業(yè),《大荒海內(nèi)經(jīng)》載：“義均是始為巧亻垂,是始作下民百巧.”關(guān)于天文、歷法,《大荒海內(nèi)經(jīng)》載：“噎鳴生歲有十二.”《大荒西經(jīng)》載：“帝令重獻上天,令黎邛下地.下地是生噎處于西極,以行日月星辰之次.”諸如此類的記載不勝枚舉.有一些自然現(xiàn)象的記載尤其珍貴,這在其他書中是看不到的,如《海外北經(jīng)》載：“鐘山之神,名曰燭陰.視為晝,暝為夜；吹為冬,呼為夏；不飲、不食、不息、息為風.身長千里.在無{上啟下月}之東.其為物,人面,蛇身,赤色,居鐘山下.”

現(xiàn)在,許多學(xué)者均認為,《山海經(jīng)》在這里記載的是北極地帶半年為晝,半年為夜的極地現(xiàn)象,只不過是古人無法解釋這種現(xiàn)象,于是就用神話來解釋.這種記載無疑是寶貴的科學(xué)資料.類似的例子還有不少.例如《大荒東經(jīng)》載：“湯谷上有扶木,一日方至,一日方出,皆載于烏.”又如《海外東經(jīng)》載：“湯谷上有扶桑,十日所浴,在黑齒北,居水中.有大木,九日居下枝,一日居上枝.”這兩條記載,有人認為前者記載的是太陽黑子活動和北極的極地現(xiàn)象,后者記載的是極地附近的假日現(xiàn)象.此外,從《山海經(jīng)》中,我們也可以看到古人對大地的探測活動.《海外東經(jīng)》載：“帝命豎亥步自東極至于西極,五億十選（萬）九千八百步.豎亥右手把算,左手指青丘北.”《中山經(jīng)》說：“天地之東西二萬八千里.南北二萬六千里.”這些記載,數(shù)字未必確實,但已反映出中國古人的探測活動.總而言之,《山海經(jīng)》是一部充滿著神奇色彩的著作,內(nèi)容無奇不有,無所不包,蘊藏著豐富的地理學(xué)、神話學(xué)、民俗學(xué)、科學(xué)史、醫(yī)學(xué)等學(xué)科的寶貴資料,細心鉆研,深入探討,就不愁沒有新發(fā)現(xiàn).

地理學(xué)上的科學(xué)地位

正如當代著名歷史地理學(xué)家譚其驤先生指出的那樣：“《五藏山經(jīng)》在《山海經(jīng)》全書各部分中最為平實雅正,盡管免不了雜有一些傳聞、神話,基本上是一部反映當時真實知識的地理書.”據(jù)譚先生研究,《山經(jīng)》共寫了四百四十七座山,這些山中,見于漢晉以來記載,可以指系確切的約為一百四十座,占總數(shù)的三分之一.其中對晉南、陜中、豫西地區(qū)記述得最詳細正確.這應(yīng)該是研究我國古代地理的寶貴資料.在《海經(jīng)》中,記載了一些諸如結(jié)胸民、羽民國、厭火國、貫胸國、不死民、反舌國、三首國、長臂國、三身國、一臂國、奇肱國、丈夫國、巫咸國、女子國、軒轅國、白民國、長股國、一目國、大人國、君子國、無腸國、夸父國、黑齒國、玄股國等奇異的國家和民族,雖然這些國家和民族并非真有,只存在于傳說中,但也有一定的地理學(xué)和民族學(xué)價值.譚其驤又作《“山經(jīng)”河水下游及其支流考》,利用《山海經(jīng)》中豐富的河道資料,將《北山經(jīng)》中注入河水下游的支流一條一條梳理,并加以排比,考證出一條最古的黃河故道.